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身居高位的裴休，为什么将高智商的儿子送进了佛门？
裴休，唐宪宗时任宰相五年，为政严正，工于诗画，擅长书法，尤其倾心佛法。
曾与沩仰宗之祖沩山灵祐大师交游问道，又随华严宗五祖圭峰宗密大师精研华严，中年以后不食荤腥，以斋居焚香、诵经念佛为法乐，有“宰相沙门”的美称。
裴文德，裴休之子，少年及第，被皇帝授予翰林学士的职位。但在父亲裴休心里，“仕途”不应该是儿子最好的人生选择。
后值皇子染病，药石无医，裴休便以此机缘，让儿子代皇子出家。表面是尽忠，实际是让儿子借此摆脱红尘束缚，走一条真正的光明大道。
裴休将儿子送到灵祐禅师足下为弟子，禅师赐号“法海”。从此，政坛少了一位少年翰林，而禅林将多一位得道高僧。
身居高位的裴休，为什么将高智商的儿子送进了佛门？
法海禅师，后以苦行著称，并成为当时江南地区最大的佛教丛林金山寺的开山之祖。
同样是送子离家，现代人也喜欢送孩子出国，在欧美留学几年，期望能为其短暂的人生添几分优胜的资本。
而身居高位的裴休为儿子寻找的前途，是拜高僧，远红尘，了生死。
我们的青年也许应该想一想，唐朝这样一位文化大家，为什么会作出让自己高智商的儿子出家这样一个似乎不合情理的选择？
裴休送子出家时，曾作有《警策笺》，劝勉儿子学道不易，当勤奋精进，字句之间叮嘱细微而感人至深。后又作《送子出家偈》：
含悲送子入空门，朝夕应当种善根。
身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。
看经念佛依师教，苦志明心报四恩。
他日忽然成大器，人间天上独称尊！
“含悲”二字，道出了裴休的世间父母心，但在望子依师教、成大器的信仰上，“难舍能舍，难行能行”则是佛弟子裴休的选择。
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