慧超法师：如何提高传授在家菩萨戒的含金量
近年来传授菩萨戒的佛教寺院、道场虽然逐渐增多，但是与目前佛教提升硬件建设的发展相比，还是显得相形见拙，不能视为同步发展。这就需要进一步完善传戒寺院的软体建设、进一步跟进戒律知识的培训教育、进一步加大律学弘法的推广力度，同时还应加快探索实现传授“在家菩萨戒”规范化、制度化的组织体系，并积极在寺院等传戒场所进行广泛的推广与应用。
目前，从网上统计的传戒寺院的数目来看，与10年前相比，可以说是，参与传授在家菩萨戒的寺院几乎发展了10倍，受戒的人数也是逐年递增，戒子越来越呈现出年轻化、知识化。但是传戒水平参差不齐，受戒人员根机、素质不尽相同，亟需教内达成共识，制定规范化、制度化、专业化的范本，落实制定讲解在家菩萨戒本的教材，用以规范传授在家菩萨戒，方便戒子受戒后持戒，逐条对照，明白戒律的开（允许）、遮（禁止）、持（持戒）、犯（犯戒）。
短短数年内，汉传佛教传授菩萨戒的寺院已呈增长势态，这值得令人欣慰，算是佛教文化弘扬的一大助力，保障修持佛法能够得到真实的果报与利益。因为佛教文化的蓬勃发展，传统文化迎来机遇，所以传授菩萨戒才显现出可喜的优势。
首先，佛教文化随着传统文化的普及与政策法规的支持，关注热度不减，尤其是物质生活的突飞猛进，科学技术的迅猛发展，无形中或多或少造成了人们心理方面的危机，生活压力的加大，所以人们普遍会在传统文化中寻找应对与疏解的“灵丹妙药”。根据网络初步估计，各种网站、APP、微博、微信等自媒体兴起的同时，大大带动了佛教文化的传播与弘扬。特别是时下佛系生活及心灵鸡汤的热销，令人对佛教文化心向往之。
其次，寺院文化讲座、禅修班、夏令营和各种读书会的兴起，也促进了传统文化的发展，尤其是在中国发展有千年文化传统的佛教，迎来了“千载一时，一时千载”的机遇与发展。这为了接引普罗大众进入佛门皈依和受戒，培育了良好的土壤，为进一步受在家菩萨戒奠定了有力的基础。而且，受持菩萨戒是修学大乘菩萨道必不可少的条件，菩萨戒称为“千佛大戒”，过去、现在、未来一切诸佛，皆因受菩萨戒而成佛。也就是说，受持菩萨戒，就是进入快速成佛的快车道。因为菩萨戒是“诸佛之本源，诸菩萨之根本；是大众诸佛子之根本”。《梵网经菩萨戒》说：“一切有心者，皆应受佛戒；众生受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。”
再次，各大院校逐渐增加开设佛教研究所、研究中心、传统文化研究院等机构，成为佛教理论研究的重要基地。部分院校还定期开办了佛学选修课、讲座、培训班等；更有甚者，成立佛学社、禅学社，传统文化社团等，吸引了很多高学历的年轻学子加入佛门，为佛教注入了新鲜的血液和有生力量。例如，北大禅学社，近年来，许多年轻有为的高知青年加入僧团，早期有河北柏林禅寺的明海法师，现在有北京龙泉寺的贤宇法师（俗名柳智宇）等。而且，近年来，佛教寺院和佛学机构，出版了很多佛学刊物，定期举办各种佛教文化学术研讨会，不知不觉中，加大了佛教文化的宣传与普及，在知识分子中形成了一定的影响力。
一方面来说，虽然佛教文化发展迅速，但是汉传佛教在家信徒受在家菩萨戒的人数与受皈依者相比，目前的比例不足一成，若与五戒人数相比，仍然不够高，也未能充分发挥佛教戒律作用。而且，在实际授受在家菩萨戒中还存在一些问题，甚至会出现传授菩萨戒时间短促，训练戒子威仪与规矩不足，寺院传授仪轨不规范，更重要的是，没有及时讲解“菩萨戒本”的情况。
另一方面来说，戒律本身带有约束性，往往给人一种无形枷锁的认知。其实这是带有片面性的理解。世间的法律，虽有强制性，但目的是具有保护性的。例如，遵守交通法规人人有责，人人遵守，就没有交通事故的发生了，所以，交通法规就是保护人的隐形盾牌。再进一步来说，开车系安全带，安全带并不是束缚自己的绳索，也是保护人身安全的护身符。因此，受持菩萨戒不是一种苦，而是一种乐；不是一种约束，而是一种解脱。
面对以上这些问题，需要建立长期有效的组织体系，引导其规范化、制度化的解决，进一步完善传戒寺院的软体建设。作为传戒的寺院，应当要知道戒律的重要性，并且要明白菩萨戒本的意义及内涵，尤其与时代相适应，或与社会主义新时代相适应，并加以注重人间性与生活化的解读重构。佛教八万四千法门的修学，皆以戒为基址。《华严经》说：“戒为无上菩提本。”《大智度论》上说：“戒是出世解脱因。”《地持经》《大般若经》和《瑜伽师地论》皆说：“三十二相无别因可得，皆因持戒而来。”可见修学佛法，戒律为基本。所以一定要知道“本立才道生”的道理。
再者，需要更进一步跟进戒律知识的培训教育。日常中，寺院应当加强律学知识培训、普及、宣传和讲座。所谓“打铁还需自身硬”，作为寺院主体的僧人更需要提高自身的律学知识，不断强化与学习律学知识。明白戒律不仅是自身修学解脱的根本、正因，而且更是佛教长久住世的象征、佛教文化兴盛的体现。《善见律》和《四分律》皆云“毘尼藏者，佛法寿命，毗尼若存，佛法亦存，毗尼若亡，佛法亦灭”的道理。可见，佛法住世兴盛与否，受戒、学戒与持戒是主要因素。因此，律学知识的培训教育尤其至关重要！
同时进一步加大弘扬律学的推广力度。当前，对受持在家菩萨戒的目的、认知不足，问题仍然存在。一些戒子认为，受菩萨戒可以在佛事活动中排在显眼的重要位置，有些把戒牒当成进入名山大川、古寺名刹的免费门票，或者是食宿寺院的免费饭票。这意味着在家菩萨戒的积极正面的宣传推广力度要进一步加强。与此同时，传授在家菩萨戒不得戒体还有许多人为因素，比如有些寺院根本不懂传授菩萨的意义、仪轨、素质、内容，及传递戒律的精神。这就十分必要积极正面的加大弘扬律学的推广力度。
此外，佛协与宗教管理部门，还应加快探索实现在家菩萨戒制度化、规范化的体系，主动引导寺院在律学文化讲座、教育培训等方面的广泛弘扬。如果这些措施能够实现，将更加丰富传授在家菩萨戒的内涵及落实在家菩萨戒在生活中的应用场景，提高传授在家菩萨戒的含金量。这是目前所有传戒寺院亟需面对与解决的实际问题。
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