潇洒离不了外部条件，但更取决于心态

 潇洒离不了外部条件，但更取决于心态

毕业不觉已是八年多，八年中，我认识一些同事和朋友，购车的购车，买房的买房，生活似乎天天都在变化。 而我变化的只是年龄和脸上的皱纹，或许，还有自己的收入。经济状况有了改善，生活却没有什么变化，我上班仍然骑一辆旧自行车，吃饭仍然钟情于学校的食堂。业余时间仍然不去娱乐场所，只是读书、看报、写写文章。有了稿费，便到传达室领取。日子一长，传达室的老唐也半当真半开玩笑地笑话我：“你呀，有钱也不会花，一点都不潇洒。”

 

　　人就这么一辈子，谁不想“潇洒走一回”？何必亏待自己，苦了这一生呢，只是我不清楚老唐讲的“潇洒”指什么，是指手头有了一些钱就花销在消费上吗？这样理解“潇洒”，是不是太狭隘了呢？我想起慧海禅师的故事。

 

　　有个人问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方？”

 

　　慧海答道：“有。”

 

　　“是什么呢？”

 

　　慧海答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”

 

　　“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别？”

 

　　慧海答：“当然是不一样的。”

 

　　“为什么不一样呢？”

 

　　慧海答：“他们吃饭时总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿于浮华、宠辱，产生了种种思量和千般妄想。他们在生命的表层停留不前，因而迷失了自己。要知道，一个人只有心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能在任何场合放松自然，保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才学，从中实现完满的‘自我’。”

 

　　在我看来，慧海禅师如此心境可谓真正的潇洒，而且他的潇洒与消费并没有关系。如今，潇洒已被用得越来地多。在有些人心目中，潇洒似乎就是消费高档，出手大方，就是放松要求，贪图安逸，就是模仿明星偶像的的一言一行、音容笑貌，殊不知一个人刻意有所求时，他的心就会受制于那些蜗角蝇头的争斗，鸡毛蒜皮的得失；受制于那些世俗冲击下的诱惑。那些狭隘虚假。心态难平，还能叫做“潇洒”吗？没有钱，为生活所困，当然难得萧洒。经济好转，有了一些钱，心就不再平静，想去消费，去炫耀，这也算不洒潇。

 

　　潇洒应是一种俗世的解脱、心灵的自由，个性的自在、行为的酣畅；潇洒不在他人的眼中，只在自己的心中。它是“结庐在人境，而无车马喧”的感觉，是“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，是“此中有真意，欲辨巳忘言”的品味。

 

　　潇洒虽然离不了一定的外部条件，但更取决于自己的心态，取决于自己的内涵修养。一个人抛开琐碎的烦恼与纷扰，荣辱皆忘，同时清洗心灵污浊，比如浮躁、烦忧、苦恼、不平，让自己的心如月光一样空明，痛痛快快地过，自由自在地活，活得漂亮，活得美妙，这是令人向往的潇洒。

 

　　知道自己难以达到这样的境界，我并没有放弃。顺着自已的天性，不愿意人生被捆绑，不甘心人性被扭曲，习惯了简朴，就不刻意去追求奢华，习惯了默默无闻，就不去哗众取宠；习惯了本分做人，就不去投机钻营。自然自在，轻松愉快，如慧海禅师所言，饿的时喉就吃饭，倦的时候就睡觉，这样做，不也是一种潇洒吗？

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